Olyan szintű a hanyatlás, ami már egy egyszerű hétköznapi gondolkodó ember számára is világosan előrevetíti a közelgő katasztrófát... csakhát már egyszerű hétköznapi emberek se nagyon vannak... Mégis tehetetlenül fekszünk le este és kelünk fel egy újabb reggelen abban a reményben (egyesek meggyőződésben), hogy ma is minden élelmiszert megtalálunk a Lidlben olcsón, lesz villanyáram és működni fog minden, árad a gáz a vezetékeken és nem fogunk fázni sem. Pedig egy hajszálon múlik csak, hogy mindezek akár holnap reggelre összeomlanak. És semmire nincsen alternatívánk! A nagyhatalmak kezébe fekszünk önként. És olyan sátáni a világ, hogy nemhogy nem lehet a gyermekeket munkára fogni, de még az általam megtermelt zöldségekkel és gyümölcsökkel szemben is a bolti "tisztát" és mutatósat választják... mert mindenfelől ezt sugározzák. A szülőt nézik hülyének, mert hihetetlen számukra, hogy ez a rendszer nem tart(hat) örökké. Lesz sírás és fogcsikorgatás. Sajnos.
Nem voltam Szőkefalván ilyen jellegű összejöveteleken, de sokat olvastam róla és elég jól ismerem Szőkefalvát. Ráadásul az esküvőm utáni "buli" is Szőkefalván volt, éppen a templom mellett... szóval nem idegen a hely. Mint minden jelenéssel, ezzel is úgy vagyok, hogy nagyobb bizonytalanságot ébreszt bennem, mint amennyire megerősíthetne... Félő, hogy a sok jelenés inkább elterelő hadművelet, mint valós "figyelmeztetés". Eltereli a figyelmet a mindennapi teendőkről. Hallottam egy történetet egy papról, aki minden vasárnap ugyanazt prédikálta, mígnem valaki megszólította, hogy miért nem prédikál egyébről is. Mire a pap megkérdezte, hogy amiről prédikál, azt már gyakorlatba ültették-e? (t.i. akkor lehet tovább haladni, ha már megértették és gyakorolják a tanítást). A jelenések ezeket az unalmas (de még mindig aktuális!) napi tanításokat dobják fel egy kis lelki csillagszórózással, egy kis egósimogatással, hogy ne lássa az ember, hogy 2000 éve ugyanaz van, …több
A legutóbbi konzisztórium után Müller bíboros azt nyilatkozta, hogy a XVI. Benedek pápa egyháza már nem létezik. Zen bíboros azt írta, hogy a konzisztórium erőssen manipulálva volt. Schneider segédpüspök pedig azt nyilatkozta, hogy a mai egyházi vezetés átváltott teocentrizmusról antropocentrizmusra. Ezek a nyilatkozatok arra világítanak rá, hogy a mai egyházi vezetés, Krisztus Egyházát egy politikai párt szintjére akarja lefokozni, amelyet ideológiák vezérelnek, és amelyben szigorú pártkatona engedelmességet követelnek meg. Aki másképp gondolkodik és beszél, azt vagy marginalizálják, vagy levátják... (Iz 30:9, Károli) Mert pártütő nép ez, apát megtagadó fiak, fiak, kik nem akarják hallani az Úr törvényét. Visszatérve Schneider segédpüspök kijelentésére, mely szerint az egyházi vezetés átváltott teocentrizmusról antropocentrizmusra: ezt azt jelenti, hogy az új egyház átváltott az Isten-központú (vertikális) orientációról az emberközkontú (…
A legutóbbi konzisztórium után Müller bíboros azt nyilatkozta, hogy a XVI. Benedek pápa egyháza már nem létezik. Zen bíboros azt írta, hogy a konzisztórium erőssen manipulálva volt. Schneider segédpüspök pedig azt nyilatkozta, hogy a mai egyházi vezetés átváltott teocentrizmusról antropocentrizmusra. Ezek a nyilatkozatok arra világítanak rá, hogy a mai egyházi vezetés, Krisztus Egyházát egy politikai párt szintjére akarja lefokozni, amelyet ideológiák vezérelnek, és amelyben szigorú pártkatona engedelmességet követelnek meg. Aki másképp gondolkodik és beszél, azt vagy marginalizálják, vagy levátják... (Iz 30:9, Károli) Mert pártütő nép ez, apát megtagadó fiak, fiak, kik nem akarják hallani az Úr törvényét. Visszatérve Schneider segédpüspök kijelentésére, mely szerint az egyházi vezetés átváltott teocentrizmusról antropocentrizmusra: ezt azt jelenti, hogy az új egyház átváltott az Isten-központú (vertikális) orientációról az emberközkontú (…
KEK 701. A galambA vízözön végén (mely a keresztség szimbóluma) a Noé által kibocsátott galamb a csőrében zöldellő olajággal tér vissza annak jeléül, hogy a föld ismét lakható. Amikor Krisztus kiemelkedik keresztségének vízéből, a Szentlélek galamb formájában száll le rá és marad rajta. A Lélek a megkereszteltek megtisztított szívébe leszáll, és ott megnyugszik. Egyes egyházakban a szent Eucharisztiát az oltár fölé függesztett, galamb formájú fémedényben (columbarium) őrzik. A galamb-szimbólum a Szentlélek jelzésére a keresztény ikonográfiában hagyományos. A galamb a legismertebb szimbóluma a Szentléleknek és a béke jeleként is használják. Szokás hogy a pápák fehér galambokat eresztenek el szimbólikusan a lakosztályuk ablakából. Volt olyan eset is, amikor az elengedett fehér galambokat varjú támadta meg. A galamb az írásokban 1. A galamb szimbólum a ószövetségben: A vízözön végén, Noé egy galambot engedett ki a bárkából, hogy megtudja van-e már …
KEK 701. A galambA vízözön végén (mely a keresztség szimbóluma) a Noé által kibocsátott galamb a csőrében zöldellő olajággal tér vissza annak jeléül, hogy a föld ismét lakható. Amikor Krisztus kiemelkedik keresztségének vízéből, a Szentlélek galamb formájában száll le rá és marad rajta. A Lélek a megkereszteltek megtisztított szívébe leszáll, és ott megnyugszik. Egyes egyházakban a szent Eucharisztiát az oltár fölé függesztett, galamb formájú fémedényben (columbarium) őrzik. A galamb-szimbólum a Szentlélek jelzésére a keresztény ikonográfiában hagyományos. A galamb a legismertebb szimbóluma a Szentléleknek és a béke jeleként is használják. Szokás hogy a pápák fehér galambokat eresztenek el szimbólikusan a lakosztályuk ablakából. Volt olyan eset is, amikor az elengedett fehér galambokat varjú támadta meg. A galamb az írásokban 1. A galamb szimbólum a ószövetségben: A vízözön végén, Noé egy galambot engedett ki a bárkából, hogy megtudja van-e már …