利奥十四世在法国期间将不会使用《罗马大经》。
梵蒂冈为教宗9月25日至28日宗座访问编制的弥撒经书确认，教宗在巴黎、卢尔德和梅斯举行的三场弥撒都将使用《圣体祈祷文第三式》。古老的《罗马大经》（即《圣体祈祷文第一式》）则未被列入。
周日在卢尔德举行的弥撒中，礼仪将包括《天使荣光颂》（Gloria de Angelis）、《信经》（Credo III）、拉丁文《圣哉经》（Sanctus）和《羔羊经》（Agnus Dei），并会使用取自马萨比耶尔（Massabielle）的水进行洒圣水礼。
El Canon Romano tampoco en Francia: Las plegarias eucarísticas modernas monopolizan las Misas papales
It is its territory. A skiing tourist was injured in a snow leopard attack on Friday evening while returning to a hotel in Altay, Xinjiang, #China. The victim was taken to hospital and is reported to be in stable condition.
Maybe she tried to pet him...
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【每日經文】如何禱告能得到主的回應
【每日經文】如何禱告能得到主的回應
「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（馬太福音6:6-7）
我們禱告不要做在人前，應該面向主接受主的監察，禱告前得有顆安靜的心，能不受任何人事物的影響。主要求我們用心靈和誠實的心禱告，跟主交心，說心裡話。不需要說那麼多，也不需要說得有多好聽，而是要我們一顆單純、誠實的心，只有這樣的禱告才能蒙主的稱許。
如果我們平時趕時間上班，那我們可以在等公交車時，把心安靜在主的面前禱告，或者坐在公交車上，或者在公司上班時，都可以在心裡跟主禱告，不守形式或規條，只求達到與主親近，心不遠離主的果效；還有，在聚會中禱告時，不求要禱告得好讓人高看，也不在乎別人怎麼看自己，只求安靜在主前跟主交心，接受聖靈的感動，這樣的禱告就不是在走過程，而會達到好的果效，神也會垂聽。
「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。」
「禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告，包括和神立的心志。禱告不是為了走過程，乃是用一顆真心來尋求神，求神保守你的心，使你的心能夠時常安靜在神面前，在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己、背叛自己，從而使你和神有一個正常的關係，真正成為一個愛神的人。」
推薦閱讀：馬太福音 26:41-靈修經文
昨日，哈勒姆-阿姆斯特丹教区的扬·亨德里克斯主教在圣艾格尼丝教堂按传统礼仪主持了坚振礼，并依据1962年版《弥撒经书》主持了他的首次主教大弥撒，以此纪念FSSP在阿姆斯特丹开展使徒工作20周年。自2006年以来，该教堂一直举行传统弥撒。 圣阿格尼斯教堂于2013年成为圣若瑟传统礼仪专属堂区。
The Bishop of Haarlem-Amsterdam celebrates a traditional Latin Mass for the first time to mark the 20th anniversary of the apostolate of the Priestly Fraternity of St. Peter (FSSP) in this diocese
天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic)
Here is the booklet,天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For attending a Novus Ordo Mass in Chinese (2nd basic edition) . This edition only has the Chinese Charactures and there pin yin pronunciation for learners of the Chinese language.
More info at: gbelback.tripod.com/…/index.html
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misa
领圣体的正确方法 2 (续篇)
现代的领圣体状况
1. 通过手领圣体和有伤风俗的行为
在圣教会的历史中,每一次的信仰艰难的时期都带来信仰的堕落状况,比方说在阿里乌主义时期,圣五伤方济各时代,马丁路德时代或者现在教会危机的状况下。
通过现代先进的技术还有特别是生活品质的提高已经排挤了在很多修道院跟家庭里面的信仰谦卑。
在通过欧洲60年代的性革命,避孕药的扩散,性爱已经成了新时代的假神。子女人数的降低,修道院的虚空,神职人员数量的缩小,离婚,叛教(退出教会),有伤风化的服装,对于圣体敬畏的减少包括带大罪领圣体这些亵渎圣事的行为成为了现在的很严重的教会危机。
1965年,有些在荷兰的神父已经把圣体送到教友的手里。不过他们没有得到任何教会的许可,这样的行为是因为他们公开的反对圣体,圣血是耶稣的真肉真血。
教皇保罗第四世在1965年的教皇通告(Mysterium Dei)里面强烈的批判了这些神父的行为跟他们的抗命。教皇在教皇通告里面提醒了当地主教,要执行责任一定要维护传统领圣体的方式。不过当地的主教就这样默默的反抗了教皇的批判。慢慢的,通过手领圣体的行为从荷兰分散到了德国,法国,比利时一些地区。
教皇保罗第四世担心通过手领圣体的危险,所以在1969年通告了整个世界的天主教教会,一定要遵守教会规定领圣体的方式为了教会本身的公益。这个通告到现在一直有效。
在强大的反抗之下,教皇保罗第四世无奈的发给了几个教区特别许可。这些教区反抗教皇的批判下接纳了通过手领圣体的方式。
特别许可的条件:
A)去除所有对圣体不敬的危险
教会保罗若望第二世1980年:在很多国家,通过手领圣体已经成了常规…不过有很多反应表示一些人对圣体的不敬行为,这是他们个人对圣体的缺失不过也是教会牧者的缺失。
红衣主教 Döpfner(†1976)临死之前:我如果知道通过手领圣体会造成这么多对圣体不敬的行为,我当时会坚决不支持。
B)圣体的每一个碎渣都要注意不掉到地上去
很多见证人和神父证明,在领圣体新方式使用之后,经常能在地下看到一些圣体大大小小的碎渣。
C)必须避免对圣体的一切不敬
自从领圣体新方式使用之后,在学生弥撒时(为学生开学时候做的弥撒)经常可以看到在经本里放着圣体。也有很多人领了圣体之后不直接放入口里,反而藏在身上带回家。有很多人举报在撒旦黑米撒(撒旦教)中看到了偷来的圣体越来越多。
D)必须避免一切对圣体的异议 …更多
在神的審判、刑罰中看見神的顯現
與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後，誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜，有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民，或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。
我們藐視所有與主耶穌敵對的人，他們的結局都將會是被毀滅，誰叫他們不相信主耶穌是救世主呢？當然有時也會學習主耶穌去憐憫世人，因為他們不明白，我們當寬容、饒恕他們。我們所作所為一切都遵照聖經所說，因為凡與聖經不相符的那就是異端、就是邪教，這樣的信念在每個人心中深深地扎根。我們的主就在聖經裡，不離開聖經就是不離開主，守住這樣的原則我們就得救了。我們互相勉勵，彼此扶持，在每次的聚會當中，我們都希望我們的所做所說都能合乎主的心意，都能蒙主的悅納。雖然環境甚是惡劣，但我們的心裡都充滿了喜悅。想到觸手可得的福氣，我們還有什麼放不下的？…更多
现年73岁的慕尼黑枢机主教莱因哈德·马克思向教宗方济各承诺，将把德国的“共议之路”与普世教会的共议进程结合起来。
他告诉Katholisch.de网站：“我当时向教宗方济各承诺，我会亲自推动德国的‘共议之路’与普世教会的共议进程相融合。”
马克思枢机还指出，德国的这一进程不能仅仅以向罗马提出要求而告终。相反，重点应放在德国教会自身能做些什么上，特别是在教区层面。他强调，教区——而非国家层面的机构——才应成为共议精神的中心舞台。
Marx: "Ich hatte Papst Franziskus damals versprochen, dass ich mich persönlich dafür stark machen werde, dass der Synodale Weg in Deutschland mit dem universalkirchlichen synodalen Prozess zusammenkommt. Und ich sehe, dass das gelingen kann. Was den synodalen Prozess in Rom betrifft: Da ist vieles im Fluss und es geht weiter."
Kardinal Marx: "Ich fühle mich absolut einsatzfähig"
katholisch.de
教宗方济各以“佛陀教导”为指引
教宗方济各在11月29日在仰光的罗马之旅中，赞扬了佛陀和亚西西的圣方济各，但却忽略了基督。
方济各表示“尊重所有与佛教传统相一致的缅甸人”。他补充道:“通过佛陀的教导，以及许多僧侣和尼姑的见证，这片土地上的人们已经形成了耐心、宽容和尊重生命的价值观。”
方济各认为，佛陀的话语为“我们每个人都是一个向导”，以“克服非愤怒的愤怒”和“善良的恶人”。
#newsUhqmdsxxom
教宗利奥十四世任命了一位墨西哥
主教，他在《Fiducia supplicans》讲道后表示：“我们为所有人祝福”。
9月21日，教宗利奥十四世擢升豪尔赫·卡洛斯·帕特龙·王蒙席为墨西哥普埃布拉德洛斯安赫莱斯总教区总主教。
他于1958年1月3日出生于尤卡坦总教区梅里达市，并于1988年1月12日为该总教区晋铎。
2009年，他被任命为帕潘特拉教区辅理主教，并于同年12月接受主教祝圣。2012年5月2日，他成为帕潘特拉教区正主教。
教宗方济各将帕特龙·王（Patrón Wong）带到罗马。2013年9月21日，他出任神职人员圣部神学院事务秘书。
“不要以同性恋身份来定义神学院学生”
2014年，当LaStampa.it网站就同性恋神学院学生及对“同性恋文化”的支持问题向帕特龙·王蒙席提问时，他含糊其辞地回答说，性成熟是更广泛的个人成熟度的一部分：“我们不能评判一个人出现在我们面前时的状态或存在方式。”
他还表示：“重要的是……在评判经历这一过程的人时不要过于僵化，而应帮助他们理解并成长。”
他总结道，神学院生活是一个“开放且充满活力的过程”。
《La Stampa》选择的标题颇具深意：“关于同性恋者：陪伴个人成熟。”
这次采访并非孤立的评论。2016年，他再次向LaStampa.it表示，同性恋并非录取神学院学员的核心考量问题。
他表示，个人陪伴和个体分辨才是新的重点。他批评了“还原论”式的做法，并特别指出，将注意力集中在同性恋问题上正是这种还原论的典型例证。
离奇的罗马之行
帕特龙·王蒙席曾负责管理梵蒂冈神学院事务长达八年，2021年12月却突然被遣返回墨西哥，出任萨拉帕总主教。
当时天主教博客有传言称，教宗方济各在11月的一次仅持续了几分钟的接见中解除了他的职务。据传，方济各召见了帕特龙·王，并基本上对他说：“感谢你的工作，做得很好，但现在我需要你在哈拉帕。”
王蒙席明显感到惊讶，但回答说他会先完成本学期的课程，然后再返回墨西哥。教宗方济各拒绝了这一提议：“不，不。现在！你必须在圣诞节前赶到那里！”
此次调任未说明具体原因。
2021年8月8日，希波利托·雷耶斯·拉里奥斯总主教在75岁生日前几天意外去世，哈拉帕总教区因此出现空缺。帕特龙·王并非被派往某个虚设的闲职。哈拉帕是一个总教区。
“我们祝福所有人”
2022年2月7日，帕特龙·王以哈拉帕总主教身份抵达后举行了新闻发布会 …更多
People are warned not to fall asleep in their cars while using autopilot in China!
One guy fell asleep and his car drove into a construction site recently. He’s fine, but such accidents are increasing in frequency.
(x.com/mylordbebo/status/2038192616936747293
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梵蒂冈公布了利奥十四世访问拉丁美洲的行程安排，这是他迄今为止时间最长的一次出访。
周一，梵蒂冈公布了利奥十四世将于11月6日至17日访问乌拉圭、阿根廷和秘鲁的详细行程。
在近12天的时间里，利奥十四世将乘飞机飞行约31,000公里，行程包括：
- 乌拉圭的蒙得维的亚、帕伊桑杜和弗洛里达；
- 阿根廷的布宜诺斯艾利斯、科尔多瓦和卢汉；
- 秘鲁的利马、奇克拉约、库斯科和普卡尔帕。
紧凑的行程包括九场公开弥撒和三场祈祷守夜活动，以及与政治领导人、主教、神职人员、青年、工人以及其他基督教团体和宗教代表的会晤。
这三个行程阶段均将官方国事访问与牧灵访问相结合。
11月6日至8日，教宗利奥将在乌拉圭访问蒙得维的亚社会弱势群体聚居的卡萨瓦莱地区，在百年体育场举行守夜祈祷，并在佛罗里达的国家圣母朝圣地主持弥撒。乌拉圭的座右铭是“我给你们带来大喜的信息”。 此次访问的标志图案中，教宗与该国的主保圣母“三十三圣母”（Virgen de los Treinta y Tres）并肩而立，旁边还有一轮风格化的太阳，呼应了乌拉圭国旗的图案。
11月8日至11日，教宗将在阿根廷会见总统、视察一所联邦监狱，并前往科尔多瓦。他还将于卢汉圣母国家圣殿主持弥撒。此次访问意义重大，因为教宗方济各在2013年至2025年的教宗任期内从未重返其祖国阿根廷。 以“人人皆受欢迎——去宣讲吧”为口号，该标志展现了浅蓝色调的人们围成一个圆圈，环绕着一个十字架。
11月11日至16日，秘鲁之行将是此次行程中最长且最具个人意义的一段。利奥十四世将重返他曾任职的教区，访问库斯科，并前往亚马逊地区的普卡尔帕，会见传教士和亚马逊各民族的代表。 “让我们敞开心扉”这一座右铭伴随着一枚徽标，徽标上利奥被秘鲁教会历史中的圣人和传教士们环绕，上方有一只象征圣灵的鸽子。
利奥十四世计划于11月16日离开利马，并于次日早晨抵达罗马。
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考察真道最關鍵兩點
現在是迎接主的關鍵時刻，全世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，就是末世基督全能神，發表了聖靈向衆教會的説話，作了審判從神家起首的工作。可有些人看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神教會，就認為這不是真道，也不尋求考察。我們考察真道不尋求神的心意，而是注重看宗教界和國家政府的態度，這是考察真道的智慧嗎？考察真道的智慧到底是什麽呢？我們如何考察真道才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
考察真道的智慧（一）
有些人認為，考察真道得先看看宗教界和國家政府的評價，若是宗教界和執政掌權定罪、逼迫的就不可能是真道，這種説法符合神的心意、合乎事實嗎？回想兩千年前，道成肉身的主耶穌剛降生就遭到了希律王的追殺。主耶穌正式作工後，宗教界的祭司長、文士和法利賽人又瘋狂抵擋、定罪主耶穌，他們處處抓主耶穌的把柄，論斷、詆毁主耶穌説僭妄的話，還在猶太百姓中散布謡言，定罪主耶穌的道是异端，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，這是舉世公認的事實。若按我們的觀點衡量，認為國家政府和宗教界定罪的就不是真道，這不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？很顯然，這不是考察真道的正確路途。
其實，我們若是認真揣摩尋求，定會從主耶穌受迫害的事實中看到考察真道該具備的智慧。主耶穌早就説過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約翰福音3:19）這個世界是撒但掌權，整個人類都活在撒但的權下，没有人歡迎真神的到來，世界都驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代弃絶呢？當初主耶穌顯現作工時遭到整個猶太宗教界與羅馬政府的逼迫、定罪，但無論他們怎麽殘酷迫害、竭力攔阻，主耶穌的福音還是浩浩蕩蕩地擴展開來，這完全證明「自古真道受逼迫」「出于神的必興旺」。因此，越是受到撒但政權與宗教界瘋狂定罪的越應該尋求考察，看看這道有没有聖靈作工，是不是出于神的，這才是考察真道該有的智慧。
如今，全能神教會公開見證主耶穌已經回來了，就是末後基督全能神，我們看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神就不尋求考察，這是不是極容易錯失迎接主再來的機會呢？全能神自1991年顯現作工以來，一直遭到中共無神論政府和宗教界的瘋狂定罪與迫害，這完全應驗了主耶穌的預言：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。…更多