Najlepšie ako zistíš či sa dopúštaš hriechu ohovárania, zistíš po MODLITBE a spytovaní svedomia.

Svätý František Saleský: O verejných, všeobecne známych hriešnikoch môžme voľne rozprávať, ale i to nech sa deje vždy v duchu lásky, nie škodoradostne.

Výnimkou sú len zaťatí nepriatelia Cirkvi, rozkolníci a ich zástancovia. Týchto treba čo najostrejšie pranierovať, aby ich každý poznal je to našou povinnosťou (nie škodoradostne)

Lebo je príkazom lásky i krikom zaplašiť a odohnať vlka, keď prepadol ovce. Keď posudzujú blížneho, pochybuj o jeho vine! Svätý František Saleský z knihy Filotea str. 358

Základným pravidlom je toto: Keď posudzujú blížneho, vždy pochybuj o jeho vine! Svätý František Saleský
Viac tu: Svätý Ján Vianney - OHOVÁRANIE :: Životy svätých

Janko333 Ježíš založil církev, ale to neznamená, že byl katolíkem. To, co se děje v ŘKC je popsáno v Písmu, jako o nevěstce. Máš to s Písmu, s tímnic neuděláme ty, já, ani kdokoliv, pokud bible neklame a já myslím, že ne. Tvá zaujatost je kolosální - více, než rozlišování.

Zj 17,4 Ta žena byla oblečena purpurem a šarlatem a pokryta zlatem, drahokamy a perlami. V ruce měla zlatý kalich plný ohavností a nečistoty svého smilstva (žena/církev)

Cirkvi Boha mŕtveho, áno biblia neklame, ale ty klameš. Nedá sa viesť dialóg keď neodpovedáš priamo, a vyhýbaš sa odpovediam. Ja som ti odpovedal a vyvrátil tvoje bludy. Odpovedz na otázku, a ja ti odpoviem na ostatné. Ježiš nemal nikdy hriech, to je každému jasné. Ale ako to, že to neni jasné tvojmu vodcovi a guru @Avi Liva ????

Znaky falošných prorokov

Janko333 tvá nulová argumentace doslova překřikuje duchovní prázdnotou. Být soudcem, asi by jsi nás křesťany jen srazil k zemi a se svým nelidským řevem jen dál a dál několik minut v kuse zuřivě bodal. @Janko333 nikdy jsem neviděl tolik hnisu v lidské podobě, co se týče tolik kruté nenávisti. Na druhou stranu si myslím, že to nepředstíráš. Myslím, že vůbec ne. @Avi Liva se umí vyjadřovat, on nemá Bibli na mlácení ostatních do bezvědomí.

Sv. Pavol apoštol nás varuje pred cudzími hriechmi: Nemaj účasť na cudzích hriechoch.“ (1 Tim 5, 22). Cudzie hriechy sú tie, ktorých sa dopúšťajú iní ľudia, ale počítajú sa aj nám pre spoluúčasť na ich skutkoch. Táto spolupráca pri hriechu iných môže mať mnohoraké podoby: nahovárať na hriech, kázať hrešiť, súhlasiť s hriechom, mlčať pri hriechu druhých, pomáhať pri hriechu, schvaľovať a zastávať hriechy iných. Ktorých je deväť cudzích hriechov?
Cudzie hriechy sú:
1. k hriechu radu dať, (Napríklad rada Rebeky Jakubovi; Kajfáš radí zabiť Pána Ježiša)
2. iných k hriechu popudzovať, (Napr. Eva; alebo kto nemravné knihy píše alebo také obrazy maľuje)
3. iným kázať hrešiť, (Napr. Dávidov rozkaz Joabovi ohľadom Uriáša)
4. k hriechu iných privoliť, „Šavol schvaľoval, že ho (Štefana)zabili.“ (Sk 8, 1)
5. k hriechu iných pomoc dávať, (Napr. Pilát)
6. pri hriechu iných mlčať, (Napr. Áron, keď sa Židia klaňali zlatému teľaťu)
7. iných hriechy zastávať, (Ozvať sa v obrane zla)
8. iných hriechy netrestať, (Napr. Héli netrestal svojich synov)
9. iných hriechy chváliť, (Napr. Židia chválili Herodesa, že dal usmrtiť Jakuba apoštola)

Tieto hriechy sa menujú cudzími, lebo sa ich iní dopúšťajú, ale i nám, ako spoluvinníkom, bývajú pripočítané.

Sv. Vianney a Saleský: Keď sa spýtame človeka, ktorý kohosi ohovára, na čom zakladá svoje predpojatosti, tak povie, že všetci tak hovoria. Ale to nestačí, aby sme posudzovali iných.

Hoci by si dokonca sám videl či počul čosi nesprávne, ani tak sa nesmieš vyjadrovať zle o tom človeku, lebo nepoznáš jeho vnútorné pohnútky, nevieš, s akým úmyslom koná.

Sv. Mikuláš vstal v noci a išiel k domu, kde bývali tri mladé dievčatá s veľmi zlou povesťou.

Nejaký uštipačný a zlostný jazyk by to hneď využil, aby vyhlásil Mikuláša za pokrytca. A my dobre vieme, že on potajomky v noci podhodil týmto dievčatám veno, lebo kvôli svojej biede boli vystavené veľkému nebezpečenstvu. A urobil to v noci, aby týmto spôsobom ukryl svoj dobrý skutok a nepokoril dievčatá touto podporou.

Keď vidia zlého človeka, odsudzujú celý stav. Nájde sa vo farnosti jeden zvrátený človek, a už hovoria, že celá dedina nestojí za nič.

Osočovanie kat. Cirkvi
V duchovnom stave vidia niekoho, kto má ľahké zvyky, a už hádžu kamene odsúdenia na všetkých sluhov Cirkvi.
Mylné sú takéto závery. Keď bol Judáš zlý, či môžete povedať, že iní Apoštolovia neboli nič hodní?

Svätý Augustín: Ústa človeka musia byť nemé okrem troch prípadov, ak ide o chválu Boha, o sebaobvinenie a o úžitok blížneho. Kto sa nezdrží slov prázdnych, rýchlo prechádza ku škodlivým, je to smrteľný jed pre dušu. Ako had si ostria jazyky, za perami majú jed vreteníc ( ž 140.3 )