Z knihy Zjevení svatého apoštola Jana 13,1-18
Dvě šelmy

(Já, Jan,) 1jsem viděl, jak z moře vystupuje šelma. Měla deset rohů a sedm hlav, na každém rohu byla čelenka a na jejích hlavách rouhavá jména. 2A ta šelma, kterou jsem viděl, byla podobná levhartovi; tlapy měla jako medvěd a tlamu podobnou jako lev. Drak jí dal svou sílu, svůj trůn a velikou moc.
3Jedna z jejích hlav vypadala jako smrtelně zasažená, ale ta její smrtelná rána se zase zahojila, takže celá země se dívala po šelmě s úžasem. 4Klaněli se drakovi, že dal šelmě (svou) moc; klaněli se (i) šelmě a říkali: „Kdo se vyrovná šelmě, a kdo se s ní dokáže utkat?“
5Její tlama mohla zpupně mluvit a rouhat se a směla (to) dělat dvaačtyřicet měsíců. 6Otevřela tedy tlamu k výsměšným řečem proti Bohu a mluvila tak proti němu a proti jeho stánku, (to je) proti těm, kdo mají v nebi svoje obydlí. 7A bylo jí dovoleno vést válku proti křesťanům a přemoci je. Byla jí dána moc nad každým kmenem, lidem, jazykem a národem. 8A budou se jí klanět všichni obyvatelé na zemi, jejichž jméno není zapsáno od stvoření světa v knize života zabitého Beránka.
9Kdo má ucho, ať poslouchá:
10Kdo (je určen) do zajetí,
půjde do zajetí,
kdo (je určen) na smrt mečem,
bude zabit mečem.
V tom je (základ) trpělivosti a důvěry křesťanů.
11Pak jsem viděl jinou šelmu, která vystupovala ze země. Měla dva rohy jako beránek, ale mluvila jako drak. 12Před tou první šelmou vykonává všechnu její moc; nutí zem i její obyvatele, aby se klaněli té první šelmě, jejíž smrtelná rána se zase zahojila. 13A dělá velké divy; způsobí dokonce, že před očima lidí sestoupí oheň z nebe na zem. 14Těmi divy, které jí bylo dovoleno konat ve službách šelmy, svádí obyvatele země, přemlouvá je, aby postavili obraz oné šelmě, která přežila tu ránu od meče. 15A bylo jí dovoleno obraz šelmy oživit, takže ten obraz šelmy promluvil, a způsobit, aby byli pobiti všichni, kdo se obrazu té šelmy neklanějí. 16Nutí také všechny, malé i velké, bohaté i chudé, svobodné i otroky, aby si nechali udělat na pravou ruku nebo na čelo znamení, 17takže nikdo nemůže kupovat anebo prodávat, kdo nemá jako znamení jméno té šelmy nebo číslo, které (v součtu) dává její jméno. 18Tady je třeba moudrosti: kdo má rozum, ať sečte číslo té šelmy. Je to číslo (jednoho) člověka: jeho číslo je šest set šedesát šest.
Liturgie hodin | Dnes – modlitba se čtením

Toto je pro mě zajímavé téma a jako každý, tak i já hledám možný výklad. Nabízím jeden z nich, ke zvážení. Jan ve Zj11 používá odkazy na Starý zákon, aby popsal dva svědky, které nám pomáhají v jejich Identifikaci:
"A dám pravomoc dvěma svědkům"Zj11/3
Z těchto textů vyplývá, že dva svědkové představují prorocké slovo: tj. Písmo svaté – Starý a Nový zákon. Dokonce i sám Kristus se odvolával na starozákonní spisy jako svědků: "Zkoumáte Písma, neboť se domníváte, že v nich máte věčný život, a právě ona svědčí, o mně. " (Jan 5:39)
"To jsou ty dvě olivy"Zj11/4
"Ne silou nebo mocí, ale mým Duchem, praví Hospodin zástupů." (Zach 4:6). Prorok vidí sedmicípý svícen se dvěma olivami. Nechápe význam vidění, a tak prosí Hospodina, aby mu dál objasnění. Význam vidění spočívá v tom, že Jako svícen svítí olejem shůry, tak je prorok veden Duchem svatým. Nic se neděje samo od sebe, pouze s jeho mocí.
"Oheň vyjde z jejich úst a sežere je nepřátelé"Zj11/5
2. Královská 1:9-10: Po prorockém Elijášově slově sestoupí z nebe oheň a zničí jeho protivníky;
"Zavři oblohu, aby nepršelo"Zj11/6
po prorockém Eliášově slově nepršelo tři a půl roku;
"Moc nad vodami, aby je proměnila v krev"Zj11/6
Před 10 egyptskými ranami promluvilo k faraonovi prorocké slovo, které oznamovalo příchod dalších ran

Výklad Zj11/9-11, které pokračuje "Mnozí z lidí, kmenů, jazyků a národů uzří jejich mrtvá těla po dobu tří a půl dne a nedovolí, aby jejich mrtvá těla byla pohřbena v hrobě. Obyvatelé Země se nad nimi budou radovat, budou jásat a navzájem si posílat dary, protože tito dva proroci trýznili obyvatele země."
Důležitost nošení smutečních rouch naznačuje skutečnost, že nemohli zářit a přivádět lidi k Bohu. Naplnění proroctví je třeba hledat ve městě s nízkou morálkou, odpadlictvím pravdy s prvky ateismu. Tímto městem je Paříž v období Francouzské revoluce, kde se zrodila bestie "ateismus". Proroctví o třech a půl dnech (třech a půl letech) se naplnilo překvapivě přesně, když v listopadu 1793 francouzské Národní shromáždění přijalo dekret: Tím, že: zrušil každé křesťanské náboženství a na jeho místo nahradil "náboženství rozumu"; nařídil uzavření chrámů všech náboženství a sekt, hrozil porušením zákazu uvěznění; zakázal službu kněžím a duchovenstvu; zavrhl Bibli; Totéž Národní shromáždění však tento dekret v červnu 1797 (Podle biblického výkladu (Ez 4,6) 1 prorocký den představuje 1 prorocký rok)zrušilo.