Les Schismatiques
1. Cyprien de Carthage — De unitate Ecclesiae (sections 5–6)« Le Seigneur dit à Pierre : “Je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église…”
Sur lui il bâtit l’Église, et à lui il donne le commandement de paître les brebis.
Et bien qu’après sa résurrection il donne à tous les apôtres un pouvoir égal, cependant, pour manifester l’unité, il a établi une seule chaire…
Celui qui abandonne la chaire de Pierre, sur laquelle l’Église est fondée, se flatte-t-il d’être dans l’Église ?
Celui qui ne garde pas cette unité de l’Église, pense-t-il garder la foi ?
Celui qui résiste et s’oppose à l’Église, peut-il se persuader qu’il est dans l’Église ?
…Il ne peut avoir Dieu pour Père celui qui n’a pas l’Église pour mère. »
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1. Augustin d’Hippone — Contre les donatistes (par ex. Lettre 93, Contra epistulam Parmeniani)
« Le schisme est une séparation injuste de l’unité.
Et il n’y a rien de plus grave que de rompre la paix du Christ. »
Et ailleurs :
« Ils ont les sacrements, mais ils n’ont pas la charité ;
et sans la charité, tout est inutile. »
Encore plus explicitement :
« Hors de l’Église, on peut tout avoir, sauf le salut.
On peut avoir l’honneur, les sacrements, chanter alléluia, répondre amen…
mais on ne peut pas avoir le salut. »
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1. Jean Chrysostome — Homélies sur l’épître aux Éphésiens (Homélie 11)
« Je dis et j’atteste que diviser l’Église n’est pas un moindre mal que tomber dans l’hérésie.
Rien n’irrite autant Dieu que la division de l’Église.
Quand bien même nous aurions accompli mille bonnes œuvres,
si nous déchirons la plénitude de l’Église,
nous ne serons pas moins punis que ceux qui mettent en pièces le corps du Christ. »
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1. Jérôme — Commentaire sur Tite (3,10)
« Entre hérésie et schisme, il y a cette différence :
l’hérésie pervertit le dogme,
le schisme, par séparation de l’Église, rompt la communion.
Toutefois, il n’y a pas de schisme qui ne se forge quelque hérésie,
afin de paraître avoir une raison de se séparer. »
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1. Ignace d’Antioche — Lettre aux Smyrniotes (chap. 8–9)
« Suivez tous l’évêque comme Jésus-Christ suit son Père,
et le presbytérium comme les apôtres.
Que personne ne fasse rien qui concerne l’Église sans l’évêque.
Là où apparaît l’évêque, là doit être la communauté,
de même que là où est le Christ Jésus, là est l’Église catholique.
Celui qui suit un fauteur de division n’héritera pas du Royaume de Dieu. »
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1. Basile de Césarée — Lettre 188 (canonique)
« Les schismes sont des divisions introduites pour des causes ecclésiastiques…
Mais même si elles diffèrent des hérésies, elles ne sont pas sans gravité,
car elles déchirent l’unité de l’Église. »