Severné Írsko pred Brexitom: katolíci proti protestantom

Nedávno som uprostred západného Belfastu narazil na mohutný múr. Tento múr ma priviedol k 400-ročnému konfliktu, k „Ulster Plantation“ v rokoch 1603 až 1660, keď britská koruna vyvlastnila írsku šľachtu a priviedla sem protestantských kolonistov zo Škótska a Anglicka. Títo sčítaní, disciplinovaní a majetní protestanti sa mali od tej chvíle vo svojej de facto rasistickej viere vo vlastné vyvolenie pozerať zhora na chudobných, sedliackych, prepitých a na deti bohatých katolíkov.

Dvadsiateho tretieho júna hlasuje aj Severné Írsko o zotrvaní v EÚ. Porozprával som sa s dušpastiermi v tieni múru.

Katolícky kláštor Clonard sa nachádzal vo frontovej línii. Keď v roku 1969 protestanti odpálili stovky domov, našli tu útočisko katolíci, ktorí prišli o bývanie. So mnou sa rozprával rektor dvadsiatich redemptoristov – neformálny mních v športovom tričku – a páter, ktorý sa sem prisťahoval nedávno z Dublinu a vo svojej nedeľnej kázni oplakával vymiznutie procesií na Božie telo.

Obaja kňazi mi uviedli aj ďalšie „znaky úpadku“. Procesie a pochody, „je po všetkom“. „Republikanizmus má on-off-vzťah s katolicizmom“, „katolícka identita neznamená praktizovanie“, „Íri spievajú v pube a mlčia v kostole“. Ešteže sa Clonardu darí zhromaždiť mladých z oboch strán k spoločnej spomienke na Somme a usporiadať ekumenickú veľkopiatkovú procesiu naproti do protestanského Shankillu.

Obaja povedali, že budú hlasovať za EÚ. Opätovné zavedenie teraz otvorenej hranice s Írskom „by vrátilo mierový proces späť o 30 rokov“. Keby Británia, pretože by to bolo jednoduchšie, zaviedla kontroly na hranici so Severným Írskom, potom by padli „unionisti do šedej zóny”. Veľká väčšina katolíkov bude hlasovať proti Brexitu, „ale z hospodárskych dôvodov“.

Rektor ma vyviedol do podkrovia kláštora. Nádherný pohľad na múr a fotografia mladého mnícha, ktorý sa v dvadsiatych rokoch 20. storočia pozeral z okna a bol zastrelený britským ostreľovačom. Rektor označil za „iróniu, že v priebehu dvadsiatich mierových rokov bol postavený ešte viac do výšky, zaiste o 40 percent“. Želá si, aby bol múr preč: „Je ľahké hádzať kamene a benzínové bomby na druhú stranu, keď sa im nemusíš pozerať do očí“. Ukázal na trávnik na druhej strane, z ktorého trčal celý rad probritských vlajok: „Tam je to úplne iný svet, a to je veľmi smutné.“

Múr mieru pri Clonard Martyr´s Memorial Garden pripomína pamiatku členov a aktivistov IRA. Foto: Jennifer Boyer/flickr.com

Obišiel som múr a bol som prijatý v kancelárii „John Knox Memorial Free Presbyterian Church“, ktorá bola plná Biblií. Budova, ktorú farníci používali predtým, bola vypálená v roku 1986 príslušníkmi hnutia IRA. Ako už pri svojej apoliticko-biblickej nedeľnej kázni mal reverend John Woods oblečený modrý biznisový oblek. Bez toho, aby bol vtipný, si často robil posmešky sám zo seba. Vedie práve 35 aktívnych ovečiek, podľa prieskumu chodí vo štvrti Shankill do kostola len jedno percento ľudí. „Veľa sa hovorí o odstránení múru, ale ľudia tuná sa s ním teraz cítia bezpečnejšie.“

Štváč Ian Paisley založil nielen sektu priateľského pastora, ale aj DUP, medzičasom najväčšiu politickú stranu v Severnom Írsku. Woods bránil Paisleya, ktorý v roku 1988 v Európskom parlamente prirovnal pápeža Jána Pavla II. k Antikristovi: „Pápež sa stavia na miesto, ktoré patrí Ježišovi alebo Duchu svätému.“ Učenie o očistci je podľa neho pomýlené. Keď som sa ďalej pýtal, otvorene mi povedal: „Nemyslím si, že katolícka cirkev je kresťanskou cirkvou.“ Na podujatiach ako spoločná veľkopiatková procesia „zásadne neparticipuje“, lebo „nie všetky denominácie vedú k spáse“.

Ako DUP a asi aj väčšina jeho veriacich aj Woods bol za Brexit. „Písmo o tom predpovedá veľa.“ Rímska ríša a EÚ skončia asi podobne, „vidím znamenia konca čias, Ježiš sa vracia. Treba sa postaviť za svoju vieru bez toho, aby sme bránili to, čo je predurčené na stroskotanie,“ – Woods mal na mysli EÚ.